0
עמלק מעל השמים
ר"ח אדר תשפ'ו - 17.02.26
שמחת אדר
"משנכנס אדר מרבים בשמחה"
ואמרו חכמים "אין שמחה כהתרת הספקות"
ספק בגימטרייה עמלק, כלומר יש להם בחינה זהה,
הכתוב אומר "תמחה את זכר עמלק מתחת השמיים"
"מתחת השמיים" יש למחות את עמלק,
ומעל השמיים אין למחות את עמלק,
מעל השמים יש להתיר את הספק-עמלק,
מחייה היא בעולם החומר, מתחת השמים,
התרה היא בעולם הרוח, מעל השמים,
ספק הוא מצב של חוסר בירור, בהירות ובחירה,
כשיש בירור, בהירות ובחירה הספק מתפוגג.
מלחמה ובירור
העולם בתקופת מלחמה,
ניסיון לברר מי נושא את דגל הטוב ומי נושא את דגל הרע,
ומתוך כך להעצים את נושאי דגל הטוב,
ולהשמיד או לרסן את נושאי דגל הרע,
למחות את עמלק מתחת השמים,
זה חשוב ועם זאת, זה לא הכול,
יש גם עמלק מעל השמים שאותו לא מוחים אלא מתירים.
עץ הדעת
אדם בדרכו לעולם אכל מעץ הדעת טוב ורע,
וכך התודעה הרווחת בעולם היא של טוב ורע,
הטוב והרע משמשים בעולם בערבוביה,
עולם של חוסר ובהירות מה טוב ומה רע,
נראה שאין טוב בלי רע ואין רע בלי טוב.
בחירה בטוב
"נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע"
"החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה ובחרת בחיים"
מבקשים מאדם לבחור בטוב, בחיים ובברכה,
חודש אדר הוא תקופה המסוגלת לבהירות הדעת,
בהירות ובירור מה טוב ומה רע,
ומתוך כך ניתן לבחור בטוב,
וזו היא התרת הספקות, מחיית עמלק ברוח.
זכירה
"תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח"
"הישמר לך פן תשכח"
אדם בא מגן עדן, מעולם של חיים ללא טוב ורע,
אדם בא לעולם, ולעיתים שוכח מאין הוא בא,
השכחה היא חשיכה,
אחת מיעדי האדם היא היזכרות מאין הוא בא,
ומתוך כך ניתן לזהות את הטוב ולבחור בו,
"ובחרת בחיים למען תחיה".
בברכת
"ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם,
ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה"
הגיגים מהפרדס
0